天猷副元帅和应善天尊制
原夫大道无刑妙万物而资始至眞罔象摄
群心而自归机若洪锺扣之立应邈哉上圣
至诚遂通恭惟
本行经者
玄皇之秘言穹昊之枢要浮黎眞境纪谈授
道之初紫微上宫显露缄藏之迹实诸天之
隐韵乃大梵之仙章八角垂亡本由於宸翰
千眞列卫普度於人灵年刼孰究世数莫知
盖大地衆生迷谬丧失眞源自坏刑体耽惑
情慾不能洗涤圣文遂隐今日崑山玉显巨
海珠分获覩琼文伏增惊叹所谓幽囚重系
慕妙义以荐原痼疾沉痾仰德音而顿愈昏
衢惠炬溟渤舟航保国宁家济生度死金编
玉轴浩渺难量非慕眞风曷契斯理聊叙大
要以化未萌云耳
高上玉皇本行集经前序
道本无言诸经皆眞圣唾迹但因言显道文
亦圣贤之所不废自三才分名教立理本一
致谬妄者或歧之歧之非是也元始坐照
於诸劫之先当时至运会诸眞问
玉帝行因遂说是经廼法品最尊灵文第一
自来经书无有及此者眞文隐奥不事奇丽
梵对而旨自难穷诸圣所不能言思议所不
能到此经括尽明若掌臣张仲事文中古供
职於周只承
上帝即闻此经愿终宝持 帝偶较人间功
过録臣仲在忠孝之途 命掌化九天编辑
此经经中玄藴益得饱味惜世观经者不能
体圣意契玄旨谬刊讹传言韵或误遂分洞
玄高上二名各执私见以传习大悖说经之
意甚至胶柱狂诞之徒或不信此经或以爲
因袭他典或无知强觧皆不知是经之尊而
罪福报应不可逃也其过何可言臣仲不忍
盛典之失传惜尘俗之愚谬误犯无知不闻
大道奏承
帝命使仙眞解经说义流传凡世作穷经之
关钥爲人道之梯阶庶圣经法航可济久溺
之流玄宗妙药易医积沉之病闻经悟道永
无妄议应机识眞终免轮沉三千大千界界
悉太和之域从刼至刼代代爲乐利之场求
道必得无愿不成是经功德斯无负矣谨序
九天开化文昌梓橦帝君臣张仲顿首百拜
原道
南极遐龄老人臞仙撰
臞仙曰稽夫道教之源昔在混茫始判人道
未备天命我
道祖轩辕黄帝承
九皇之运秉六龙以御天代天立极以定三
才当是时也天地尚未昭晰无有文字结绳
以代政无有房屋巢居以穴处无有衣裳结
草以蔽体无有器用汗尊而杯飮我
道祖轩辕黄帝始创制文字制衣服作宫室
制器用而人事始备今九流之中三教之内
所用之文字所服之衣裳所居之房屋所用
之器皿皆
黄帝之始制是皆出於吾道家
黄帝之教焉且夫老子谓生天生地生人生
万物必有所生者曰吾不知其名强名曰道
强字之曰大故曰大道其教曰道教世方有
道字之名以是论之凢言修道学道者是皆
窃老子之言以道爲名也岂非老氏之徒乎
又若老子所谓玄之又玄爲衆妙门玄妙二
字又皆窃之爲名用之於经者是皆用老子
之言也又若庄子书曰有大觉而後知圣人
此大觉二字乃庄子所立之名徵宗取之而
封金仙其经皆用之是皆出於吾道家之书
黄帝老庄之教也
皇经注绪前序
道之一字 三教同尊称之廼妄诞狂流目
道爲二乘是不知道也 玉帝 三教同尊
事之盲徒或称爲天主议其不尊是不考
玉帝本行根由也 帝修德无量功成不毁
位至尊名最胜统万天包 三教御三千大
千历劫自如儒家称爲上帝佛家号曰燃灯
道号玄主尊贵无伦睹是经则知 帝妙行
可破千古之疑万种之惑惜不知者未契经
文犹有妄议不能了悟增罪愈深岂识人生
本於道宰於上帝明心於圣训若轻帝慢/天毁谤经
文皆不明大道是背本忘亲不达生成之自/也臣嵓慨此已久故序於经注之首以示戒
纯阳警化孚佑帝君臣吕嵓顿首百拜序
皇经集注再绪前序
道之有经如天之有日月国之有典章覩日
月面墙之弊可免遵先玉之法而过者未之
有也则崇信眞经岂非入道之准的乎况此
经 元始亲传 玉帝诸神承宣 三教最
上品大圣秘密言在在宜尊刼刼当重但无
言之道此经已作文具又何用注解哉然经
以文言自得道者观之耳未得入门正深借
於此矣不然渡河无筏焉得到岸嗟嗟舍经
求道非也执经爲道亦非也以心观经以经
验心心融神会此天宝灵章固在我性分中/眞明不至泥文矣奚有二病哉
长春辅化明应眞君臣丘处机顿首百拜
皇经集注前四序
道之大 玉帝之尊皇经圣玄奥臣震知之
已久世多昧而兴妄议将以道可离天可亵
圣经可轻耶岂知道有经即性有此身天有
帝即身有天君耳无幻身则性无所附而妙
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